|
Strona 6 z 8 II.41 sattvaśuddhi saumanasya aikagrya indriyajaya atmadarśana yogyatvani ca
sattvaśuddhi - czystość w istocie świadomości
sau - pogodny, przyjemny, życzliwy
manasya - umysł
ekagra - koncentracja, stałość
indriya - zmysły postrzegania i narządy działania
jaya - kontrolowanie, ujarzmienie
atma - dusza
darśana - poznanie, ujrzenie
yogyatvani - zdolność postrzegania
ca - a także Gdy ciało jest czyste, umysł oczyszczony, a zmysły pod kontrolą, to pojawia się także pełna radości świadomość, potrzebna do urzeczywistnienia duszy. Dzięki czystości, ciało staje się świątynią widza i odczuwa radość wypływającą ze świadomości duszy.
Kiedy świadomość jest pogodna i życzliwa, poszukujący staje się gotów do przyjęcia poznania i ujrzenia duszy. II.42 santosat anuttamah sukhalabhah
sntosat - z zadowolenia
anuttamah - nieprześcigniony, nieprzewyższony, najwyższy, doskonały
sukha - radość, szczęście
labhah - osiągnięcie Z zadowolenia i życzliwości świadomości wypływa najwyższe szczęście. Dzięki czystości ciała, osiąga się zadowolenie. Razem rozpalają one płomień tapasu, popychając sadhakę w kierunku ognia poznania. Ta przemiana, która wskazuje, że adept jest na właściwej drodze koncentracji, umożliwia mu spojrzenie do wnętrza poprzez badanie siebie samego (svadhyaya), a następnie ku Boskości.
|
